众所周知，mhy是一家非常喜欢玩梗的公司，《原神》中的世界观设定大多能在现实中找到参考，例如狮牙骑士和蒲公英骑士玩了个德语的梗。其中，神秘学因为只要使用了就会显得逼格很高的缘故，在acg中向来都是常客，《原神》自然也少不了。今天我们就来讲一讲关于《原神》与所罗门王七十二柱魔神的事，不过我本人也是个半桶水，如有考据失误的地方还请大佬指正。

一、所罗门王与恶魔

先从所罗门王讲起，历史上，所罗门王是古代以色列联合王国的第三代君主，也是传说击倒巨人歌利亚的大卫王的儿子，在他的任期内建成了耶路撒冷第一神殿，而耶路撒冷也成为了圣城。

传说所罗门王曾向神祈求智慧，而神满足了所罗门王的祈求，因为所罗门王既不祈求长寿，也不祈求财富，更没有希望神赐予他的敌人死亡，反而渴求明辨是非的智慧，神认为这渴望洞察正义的祈求才是真正的睿智。

这一段传说或许是将所罗门王与役使恶魔产生关联的重要原因之一，因为他是得到了上帝垂青的智者，当然现实中的所罗门王自然没有操控恶魔的能力，但不妨碍后世以此大做文章。

据《Testament of Solomon（中译所罗门的遗嘱或所罗门之约）》记载，所罗门建成耶路撒冷第一神殿期间，曾有一个叫Ornias的捣蛋鬼性质的恶魔，它偷走了一位构建神殿的男孩一半的工钱和食物，所罗门王敏锐的注意到了男孩日渐消瘦，于是便询问得知了恶魔Ornias的事。

所罗门王向神祈愿，神派天使长米迦勒给所罗门王带来了一枚魔法戒指，而这戒指拥有役使一切恶魔的权利。所罗门王就用它解决了恶魔Ornias，甚至役使了恶魔王子Beelzebub（别西卜），要恶魔来协助他建成神殿。

《Testament of Solomon》成书于公元一世纪到公元三世纪，虽然各大宗教都将其视为伪经，但就现有的资料而言它有可能开创了召唤恶魔碰瓷所罗门王的先河。话虽如此，有种观点认为《Testament of Solomon》实际成书于中世纪，也有观点称它是阿拉伯人所著，以及最初的成本是希腊语等（这是什么究极缝合怪）。

之后来到中世纪，召唤恶魔的学说在神秘学的领域开始盛行，首先要明确的是，《所罗门的钥匙》和《所罗门的小钥匙》其实是两本书。

《所罗门的钥匙（Key of Solomon）》成书于文艺复兴时期（十四到十五世纪），里边记载了召唤恶魔的方法，普遍认为《所罗门的钥匙》对编成于十七世纪的《所罗门的小钥匙》影响深远。而《所罗门的小钥匙（The Lesser Key of Solomon）》就是我们熟知的雷蒙盖顿（Lemegeton），又以第一卷的【Ars Goetia】最广为人知。

所罗门王七十二柱魔神正是出自于《雷蒙盖顿》，不过这一概念也是受到了前人之书的影响，除却《所罗门的钥匙》外，还有可能受到了《Pseudomonarchia Daemonum（中译万魔殿）》的启发，在《Pseudomonarchia Daemonum》中罗列出了69位恶魔，并给了这些恶魔君王（King）、公爵（Duke）的位阶。

如今中文圈的资料亦有一部分来自于十八世纪的《Dictionnaire Infernal（中译地狱辞典）》，无独有偶，《Dictionnaire Infernal》也是在前人的基础上，描述了恶魔的习性与性格，并配上了栩栩如生的插图，也确实如中译名称一样，称得上是地狱的百科全书。

二、原神中的所罗门王七十二柱魔神（前）

简要了解到所罗门王七十二柱魔神的由来后，让我们来了解一下《原神》中有哪些引用了所罗门王七十二柱魔神吧。

①雷电将军·巴力（Bael）

所罗门王七十二柱魔神中的第1柱，巴力，最早是闪米特语系人信仰的神，Bael一词有主人的含义，偶尔也被用来称呼不同的神。关于巴力的传承复杂到足以单独开一期来讲，我们只要了解到，巴力是迦南人信仰的天空之神，地位等同于希腊神话的宙斯和北欧神话的奥丁，而巴力的形象也通常是右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。

不过在一神教中，巴力则用于形容堕落的神，一种观点认为这是一神教的传播中对异教的神的丑化。据《地狱辞典》描述，巴力的形象通常是由人、猫、蟾蜍三张面孔组成，并且还有着蜘蛛一样的脚，造型非常抽象。恶魔学中巴力指挥着66个恶魔军团，且具有使人隐匿身形的能力的，《Livre des Esperitz（中译灵体之书）》中则形容巴力为统治东方（Oriens）的恶魔君王，《所罗门的小钥匙》中亦有这样的记载。

《原神》中的巴力是尘世七执政中，统治者稻妻的雷之神，在稻妻当地被称为雷电将军。值得一提的是，早在披露雷神为巴力之前，就有人根据雷电的关键词推测雷神为巴力，不过恶魔学中的巴力似乎和雷电关系不大，反而是作为主神被信仰是倒是货真价实的雷神。

顺带一提，巴力又译为巴尔或巴耶力，而后者在《铁血的奥尔芬斯》里诞生了著名的台词——

②高天歌者·巴巴托斯（Barbatos）

所罗门王七十二柱魔神中的第8柱，巴巴托斯，相较于拥有复杂传承的巴力，巴巴托斯的记载倒是简单的多。《所罗门的小钥匙》中记载，巴巴托斯拥有和动物沟通的能力，并且通晓未来，后世的恶魔学中还为巴巴托斯加上了寻找宝藏的能力。

不过用来甄别雷神是巴力的技巧在巴巴托斯这里反而不好用了，因为并没有见到恶魔巴巴托斯和风有什么关系，至于百科上流传的头戴绿帽，身披灰斗篷的射手的形象，也没有找到具体的出处，唯一有可能的是根据后世的插图描述出来的。

巴巴托斯一词可能来自于拉丁语barbatus，意为胡子。

关于巴巴托斯的记载确实不多，除此之外，在《Grand Grimoire》中也有巴巴托斯出场，不过他只是恶魔Satanachia的手下，不过《Grand Grimoire》这书似乎在日本还挺有名的（《大奥義書》）。

③应急食品·派蒙（Paimon）

所罗门王七十二柱魔神中的第9柱，通常被称作拜蒙，同样拥有着复杂背景的魔神，通常以坐在单峰骆驼上的男人的形象出现（亦有描述拜蒙拥有女人的面孔），他通晓艺术与科学，还知道你想知道的一切，譬如土是什么，水是什么。在《所罗门的小钥匙》里，拜蒙对路西法（Lucifer）极为忠诚，且拥有规模宏大（200支）的的军团。

有一种观点认为，Paimon源自于埃及女神伊西斯（Isis），或者是美索不达米亚神话中的神祗，而Paimon一词可能来自希伯来语；《Pseudomonarchia Daemonum》中描述单独召唤拜蒙要付出巨大的代价，且一定要面朝西北的方向，因为那是拜蒙所管辖的领域。值得一提的是，在《Liber Officiorum Spirituum》一书中，拜蒙确实是支配西方的君王。

综上所述，我们的应急食品毫无疑问大有来头。

④岩王帝君·摩拉克斯（Morax）

所罗门王七十二柱魔神中的第21柱，摩拉克斯，与巴巴托斯一样鲜少有记载的魔神。记载中的摩拉克斯的形象是一个牛头人，通晓天文，拥有传授给他人甄别草药和宝石的能力。与《原神》中的形象基本没有对应之处（想象一下主线从天上掉下个牛头人）， 即便要说从鉴别宝石的能力引申出岩的概念，似乎也过于牵强。

有部分记载摩拉克斯以埃及贵族服饰的女人的形象出现，这个造型可能参考了埃及女神玛特（Ma'at）。此外Morax一词来自于拉丁语morax，意为延迟，所以这就是岩神大招是石化的缘故吗？

⑤纳贝里士（Naberius）

所罗门王七十二柱魔神中的第24柱，通常被称作纳贝流士，比较特殊的一个魔神，在 《原神》中仅出现在阿贝多的背景故事中，甚至无法确定他在原神的世界观中到底是不是魔神。

纳贝流士通常以三头犬或乌鸦的形象出现，声音沙哑，但精通艺术与修辞。关于纳贝里士的恶魔学记载并不是很多。

阿贝多的背景故事中这样提及：然而某一天，这对师徒在世界的深处找到一件名为「纳贝里士之心」的圣遗物。自那以后，师父便消失了。只留下字条、一封推荐信和一部典籍。

有一种推测认为纳贝流士是前代死去的草神，而纳贝里士之心正是死去的草神的神之心，不过关于神之心的描述少得可怜，具体只能等待官方填坑了，说到底神位更迭到底是个什么逻辑我们都还没搞清楚。

⑥龙卷的魔神·迭卡拉庇安（Decarabian）

所罗门王七十二柱魔神中的第69柱，实际上的本名是Decarabia，即单卡拉比，他并没有Decarabian的别名。

单卡拉比同样记载稀少，《原神》的Decarabian是魔神战争期间竞争风神的一柱，不过恶魔学中，单卡拉比的能力与摩拉克斯类似，同样是鉴别草药和宝石，不过单卡拉比另外具备变化成任何鸟类的能力，被召唤时通常以五角星的形象出现。

倘若召唤者有要求，单卡拉比也可以变成男人的形象。有人曾以单卡拉比以鸟类外形示众推测他是奥兹的本体，不过单卡拉比并没有Oz这样的别名。

三、原神中的所罗门王七十二柱魔神（后）

之所以拆分成两篇，是因为有三名魔神的考据存在疑惑，因此专门做出区分。

①旋涡之魔神·奥赛尔（Osial）

一说来自于所罗门王七十二柱魔神中的第57柱，欧塞（Ose），以豹形显现的魔神，擅长使人进入妄想，例如让人深信自己是国王。

有着Voso、Oze一类的别名，有人说Ose的希伯来语发音正是奥赛尔，是真是假就不知道了。但值得一提的是，欧塞有个别名叫做Oz，和奥兹的拼写倒是一样的，不过他似乎没有乌鸦的形象。

②北风狼王·安德留斯（Andrius）

一说来自于所罗门王七十二柱魔神中的第63柱，安托士（Andras），以猫头鹰首、骑黑狼形象显现的魔神。《所罗门的小钥匙》中称安托士是极其危险的魔神，擅长挑起纷争，且会杀死召唤者。

除了骑着黑狼外，也没有什么和北风狼王有关系的地方，性格基本上与狼王是相反的。

③盐之魔神·赫乌莉娅（Havria）

一说来自于所罗门王七十二柱魔神中的第64柱，浩瑞士（Haures），他的另一个名字更加熟悉：佛劳伦斯（Flauros），没错，正是FGO中的冠位炸弹人雷夫教授。

浩瑞士通常以豹人的形象显现，偶尔也会变成有火红眼睛的男子，拥有对过去、现在、未来给予正确答案的能力，但如果不以正确的形式询问，他就会撒谎。

基本上没有看到有什么共通之处。

四、题外话：关于至上四柱

百科上关于所罗门王七十二柱魔神有这样的介绍，称第1柱的巴力、第9柱的拜蒙、第29柱的亚斯塔禄，第32柱的阿斯摩太为至上四柱。

不过关于这个至上四柱，我一直没找到具体的出处，但要说它是完全胡诌的，那倒也不是，它的原型有可能是恶魔学中的四方君王。

例如在《所罗门的小钥匙》中有记载，七十二柱魔神需要听从四个方向的国王管辖，它们分别是东方的Amaymon，西方的Corson，南方的Ziminiar，以及北方的Gaap，唯一算在七十二柱魔神中的只有北方的Gaap，它也是第33柱的概布。

关于四方君王的变体有很多，最为接近的版本是Bael（巴力）、Moymon、Poymon（Paimon的别名）和Egin，而亚斯塔禄和阿斯摩太确实也有不小的来头，但疑似没有和另外两位并称的版本。

文中素材均来自于网络。

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